如果说《叶问1》拳挑十个日本武士，以热血青年出现的叶问把咏春的快、准、狠发扬光大。屹立于乱世之中。那么《叶问2》，则升华到一个技战武师的高度，为咏春正名，为中华武术正名：天下武功，不仅仅是唯快不破。在《叶问2》挑战重量级的拳手，以灵巧，借力打力，先破后立，以智柔取胜。最终赢得尊重。 到了《叶问3》及《叶问外传：张天志》，一代宗师不再追逐名利；不再义字当头；回归家庭，回归生活，一旦面对社会正义与不公，会出手相救，但点到即止，不给致命一击。显示了咏春传人——无论是叶问，还是张天志，都把武师的修为提升到更高一个境界，解决问题不仅是要靠拳头，但必要的时候打得利落、快得干脆、同时留有余手。 如果真有《叶问4》，我们希望看到背后是一个朴实隐居在民间的智者，放弃“天下第一”、“咏春第一”、“正宗咏春”的身份。武行正道，无信不立，通过教化徒弟从恶向善，大丈夫有所为有所不为；通过主持江湖门派纷争，冤冤相报何时了？ 通过秉持社会正义，天子犯法与庶民同罪。叶问应该理性去打出惩恶扬善的拳头，打出欺行霸市的拳头，打出胡作非为的拳头。